A destruição do Templo da Decência

Muitos dos complexos e das síndromes são inspirados na mitologia grega como o complexo de Édipo e a síndrome de Cassandra. Porém, existe um distúrbio em especial que não vem de uma alegoria, mas de um fato histórico. É justamente sobre o complexo de Heróstrato, ainda não tão conhecido, que esta resenha abordará.

Na Grécia antiga, uma das setes maravilhas do mundo antigo era o Templo de Ártemis, deusa grega da caça e da vida selvagem. Foi o poeta e escritor grego Antípatro que no século 2 a. C. fez a famosa lista que também incluía as pirâmides do Egito, as muralhas da China e outras cinco que já não existem mais. Antípatro descreveu o templo de Ártemis como uma edificação maravilhosa, possuindo cento e vinte e sete colunas em mármore com vinte metros de altura cada uma. Em seu interior uma estátua grandiosa em ébano da deusa Ártemis, com teto de madeira e inúmeras esculturas ornando o local. Assim, de tão belo o templo a deusa grega da caça era uma atração turística que encantava viajantes na antiguidade, até que um delinquente narcisista, chamado Heróstrato, resolveu colocar fogo na edificação com o objetivo de tornar-se famoso e ser lembrado pelos séculos como o homem que destruiu uma maravilha arquitetônica. Aliás, o narcisismo é um outro distúrbio psicológico também inspirado na mitologia grega que retrata alguém que ama tanto a si próprio que frequentemente cultua um exibicionismo excessivo.

Heróstrato não somente foi condenado à morte, mas também sentenciado ao esquecimento com a proibição da menção de seu nome. Os juízes que o condenaram temiam que outros surgissem com igual objetivo, mas Heróstrato não pode deixar de ser citado pelo historiador Teopompo e tanto entrou nos anais da história como um demente narcisista, quanto inspirou a psicanálise a nomear uma síndrome que leva o seu nome e que descreve indivíduos que cometem atrocidades com o objetivo de ser lembrados na posteridade. Entretanto, Heróstrato não está só nessa imensa lista de seres abjetos que cometem barbaridades e em um breve exercício de lembrança surgem nomes como Nero, Calígula, Vlad III (o empalador), Hitler, Jim Jones, Charles Manson, Osama Bin Laden entre tantos outros que ainda habitam este chão e que estão nas cadeias mundo afora. É certo que nem todos tinham a mesma motivação de Heróstrato quando cometeram seus crimes, apesar que cada um será lembrado por suas atrocidades.

O Brasil já algum tempo vem sofrendo carência de bons exemplos, ou seja, hoje não existem unanimidades na política, artes, ciências, esportes e negócios que possam ser citados como sinônimos de honestidade, inteligência, bondade, humildade, responsabilidade, coragem ou qualquer outra virtude que os identifiquem. Infelizmente, aparentemente a maioria dos ícones que abarcam duas ou mais virtudes citadas já estejam mortos e não sei se a taxa de reposição de pessoas boas é tão baixa que os indivíduos torpes vem ocupando todos os espaços possíveis. A pergunta que deve ser feita é onde foram parar os homens de bem? Talvez devêssemos resgatar a lanterna de Diógenes e buscar entre nós indivíduos que fossem indiferentes ao luxo, conforto e de todas as exterioridades que corrompem a integridade humana. No entanto, vivemos em uma sociedade que cultua o hedonismo, em uma urgente necessidade de satisfação dos prazeres, ainda que isto signifique cometer ilícitos, ou mesmo passar por cima de direitos de terceiros. Neste sentido, as redes sociais servem com vitrine para toda a espécie de ignomínia, desde bandidos exibindo vidas luxuosas a partir dos ganhos de seus crimes, ou mesmo indivíduos (conhecidos ou anônimos) usando a internet para expor homofobia, racismo, xenofobia, misoginia e toda sorte de desvio ético e moral.

A conclusão que podemos chegar é que o cansaço com o “politicamente correto” produziu na população uma tolerância em relação aqueles que se opõem a qualquer princípio civilizatório básico, inclusive permitindo que uma minoria torpe saísse das sombras e passasse a orgulhar-se de suas infâmias. Lamentavelmente, muitos desses indivíduos estão ocupando postos chaves na administração pública e boa parte da pauta nacional está deslocada para combater suas iniquidades enquanto que a vida dos brasileiros estão sendo afetadas com inflação, desemprego e fome.

Herotrástos estão no meio de nós e por não terem nada de bom a oferecer desejam simplesmente destruir tudo o que encontram pela frente. Deixam em ruínas um país e colocam o seu nome no panteão do abjeto sob o olhar passivo dos brasileiros de bem que absurdamente parecem ter abdicado do protagonismo. Talvez, contrário ao que se possa pensar, os bons sejam minoria e insistimos em acreditar que possam ser muitos, mas ainda existe a esperança que apenas estejam adormecidos a espera da chama de Diógenes. Não nos custa nada tentar acendê-la.

João Lago

Virando a página

Seria uma felicidade humana se todos os caminhos iniciados na vida fossem imutáveis, perpétuos e repletos de prazer. No entanto, sabemos que não é assim, porque empreendedores vão falência, o empregado é demitido, cursos na metade são abandonados e os relacionamentos amorosos são desfeitos, todos trazendo muito sofrimento a depender da expectativa inicial em relação ao tamanho da frustração em ser forçado a abandonar o que iniciou como uma conquista ou projeto de vida.

Vivemos em uma sociedade na qual o sucesso é condição essencial para ser feliz e hoje as redes sociais servem como vitrine para essa felicidade. Essa exposição do privado traz angústia quando as coisas não caminham para uma publicação feliz nos “stories”, pois se antes a preocupação era a vergonha de admitir o infortúnio em família, do tipo “o que eu vou dizer lá em casa”, com as redes sociais é expor o fracasso para um universo de pessoas não tão íntimas. Eu sou de uma geração que viveu mais de trinta anos de sua vida sem as redes sociais e quando as coisas não iam lá muito bem a comunicação não era instantânea e poucas eram as pessoas que recebiam as más notícias. Era comum toparmos nas ruas com algum conhecido e haver esse tipo de conversa:

- Você tem visto a fulana?

- Tu não sabes menina? Ela separou do marido! Ele amigou com a empregada da família vinte anos mais nova que ela. Um escândalo!

As redes sociais como Facebook, Instagram, Linkedin etc., são os fofoqueiros de plantão que são alimentados pelo próprio indivíduo que ´publica o fim do relacionamento, a perda do emprego, o fracasso nos negócios. No entanto, ainda que não se publique esses fatos, existem detetives virtuais que atuam como verdadeiros Sherlock Holmes atentos para uma eventual ausência de publicações ou analisam detalhadamente as declarações ou fotos publicadas buscando ver o quê foi apagado, ou quem foi “deletado” e “cancelado”. A depender das condições traumáticas que envolvem os eventos infelizes, talvez o que se menos deseje é dar publicidade aos mesmos. Porém, não me considero radicalmente contra as redes sociais, mas acredito que antes de fazê-las o diário de sua vida deva-se sopesar os riscos emocionais de uma vida exposta.

Virar a página não é uma tarefa fácil quando além do dissabor vem junto a negação, vergonha, melancolia e o medo do futuro, quando a vida parece perder o sentido e fica-se tão preso ao presente e nada, absolutamente nada, parece ser capaz de trazer de volta a autoestima. A psicóloga suíça naturalizada americana Elisabeth Kübler-Ross desenvolveu um trabalho brilhante sobre as etapas do lutos, descrevendo-as como negação, raiva, barganha, depressão e aceitação. Conceitualmente a descrição de cada um sentimento que envolve uma perda até a última fase aceitação parece bastante factível, mas discordo que a psique humana possa respeitar sistemas estanques tão bem definidos. Duas décadas antes de Kübler-Ross, o psicólogo americano Abraham Maslow também buscou hierarquizar as necessidades humanas em básicas, psicológicas e de realização pessoal, mas ambas as abordagens ignoram que os sentimentos são matizes que podem reunir duas ou mais etapas de qualquer hierarquização. Significa que no luto podem vir juntas a negação, raiva e depressão, assim como alguém que não tenha suas necessidades básicas supridas, ainda assim em algum aspecto de sua vida sinta-se realizado. No entanto, o tempo é a peça chave para transpor as fases do luto e pode ser considerado doença da alma caso o sofrimento se prolongue por muito tempo, ou em outras palavras, até que se possa virar a página.

O luto pela perda do emprego, do fracasso nos negócios ou pelo fim de um relacionamento são equivalentes a depender do desequilíbrio que trazem para nossas vidas. Há pessoas que reagem bem passando pelo luto e logo estão novamente a planejar uma nova trajetória de vida, reinventando-se face as oportunidades que surgem ou são criadas. Por outro lado, há pessoas que não conseguem reagir e vão precisar de ajuda para novamente sentirem-se bem consigo mesmas e não há uma fórmula mágica para isso. Portanto, não tem este texto a pretensão de ser um manual para solução desses problemas.

Virar a página passa pela aceitação que não somos capazes de controlar os acontecimentos que não dependem de nossos próprios esforços. Assim, por mais que sejamos otimistas, faz parte de um exercício de autoconhecimento nos colocarmos mentalmente enfrentando o que mais nos pode angustiar, mesmo que a nossa avaliação coloque como remota a possibilidade desse evento ruim acontecer. Nesses casos, deve-se buscar a constante capacitação profissional enquanto empregado ou empreendendo, ou engajar-se em atividades que aumentem a autoestima mesmo durante um relacionamento amoroso feliz. Muitos deixam para buscar essas coisas após o fracasso e outros sequer conseguem movimentar-se para tal e caem em depressão. Virar a página não se traduz em ações que são tomadas após o evento infeliz, mas o quanto nos preparamos para enfrentar essas decepções. Pegar em uma enxada para quem nunca trabalhou no campo traz calos dolorosos, mas se deixamos antecipadamente as mãos bem calejadas o trabalho braçal até poderá ser extenuante, mas não será de tão grande sofrimento.

Como dito anteriormente não há uma fórmula mágica para evitar sofrimentos que levem a depressão, mas o exercício de valorizar o que mais é importante em nossa vida e nos imaginarmos sem pode atuar tal como uma vacina na criação de anticorpos, neste caso, de imunidades emocionais.

João Lago

A viagem em busca do amor

Amor, quatro letras cujo significado já foi tão explorado por poetas, filósofos, religiosos, psicanalistas, porém essa expressão do sentimento humano ainda parece tão carente de explicação. Poderia começar a destrinchar o amor pelo significado platônico, daquele que somente ama o que verdadeiramente não possui. O amor invejoso que deseja ardentemente o que não é seu, mas, da mesma forma que anseia, o abandona tão rapidamente ao possui-lo. O amor efêmero da paixão fugaz que evapora como água ao sol escaldante do egoísmo. No entanto, amar dessa maneira não explicaria corretamente aquele amor duradouro e desinteressado.

O filósofo Aristóteles, ao contrário de Platão, não tratou explicitamente o significado do amor, mas abordou a felicidade humana como um processo do equilíbrio entre o abundante e o escasso. Desta forma, o amor momentâneo de Platão daria lugar a uma atitude racional em colocar significado ao que deseja a fim de alcançar a felicidade, pois o ser humano em desequilíbrio no que ambiciona jamais encontrará a felicidade. No entanto, alguém poderia dizer que essa tentativa de racionalizar os desejos levaria a um amor repleto de hipocrisia. Talvez, a frustração de quem possa imaginar que a busca do equilíbrio esteja errada, porque jamais em sua vida fez uma reflexão profunda do que deseja para si na máxima socrática: “conhece a ti mesmo” no que vou tentar exemplificar com uma experiência pessoal.

Aos dezoito anos sai de Manaus muito cheio de sonhos em realizações pessoais e fui para Boa Vista – Roraima. Era a minha primeira experiência em sustentar-me como o meu trabalho e sem qualquer ajuda de terceiros. Coisas simples como pagar o aluguel, as contas da casa, alimentar-me e, sempre que possível, gozar algum lazer. Os bens materiais logicamente permeiam os desejos de sucesso e que mais queria é ter um automóvel, mas não poderia ser qualquer carro. Teria que ser aquele considerado o melhor em sua categoria e um dia expressei esse desejo a um amigo já em situação financeira bem melhor que a minha. Contudo, no lugar de concordar comigo, disse-me que o seu sonho era possuir um mais básico da categoria e via brilho em seus olhos. Duvidei e perguntei, com tantas opções melhores de veículo, qual o sentido em escolher o mais básico e sem muitos opcionais, ao que me respondeu: “porque esse eu vou conseguir comprar”. Nessa época, ainda pouco conhecia da vida e o meu interesse pela filosofia era uma tábua rasa, mas imediatamente percebi que a felicidade está em valorizar o acessível a partir da racionalização de nossas expectativas. Saber quem eu sou, do que sou capaz e buscar a felicidade a partir das minhas escolhas, mesmo que não sejam aquelas que os outros possam valorizar.

O amor aristotélico é norteado pelas virtudes nas quais não se ama o inalcançável, mas a quem (ou aquilo) que nos possa trazer felicidade. Assim, nas relações afetivas também o amor passa por um processo racional na qual a estética seja o menos importante e neste caso acredito que algumas mulheres acertam ao definir (melhor do que os homens) o objeto de seus desejos. Algumas nomeiam como o homem ideal alguém que seja divertido, honesto, trabalhador, fiel e muito superficialmente abordam aspectos físicos, É bem verdade que jamais estarei presente em uma reunião só de mulheres para ter certeza que são essas as qualidades desejadas, mas são as que algumas socialmente expressam. No entanto, em reuniões masculinas o que menos interessa são as virtudes de uma mulher quando o assunto é desejo. O correto no sentido do amor aristotélico seria o homem amar não a beleza de uma mulher, mas suas virtudes porque essas não se esvaem com o tempo. A bem da verdade, toda a beleza é efêmera (feminina ou masculina) é isso já está no senso comum.

Não poderia finalizar este breve ensaio sobre o amor sem abordar Paulo de Tarso em I Coríntios 13, que corresponde ao amor Ágape. Talvez, para diferenciá-lo de um sentimento mundano, a versão católica do texto sagrado tenha substituído amor por caridade. Ainda assim, não tira a beleza que o apóstolo Paulo confere ao amor pregado por Cristo que faz da verdadeira felicidade aquela capaz de fazer bem ao outro. Amar desta maneira, como Jesus amou, vai além da ética de Aristóteles, Sócrates e Platão baseada no hedonismo ou nas virtudes, pois o amor verdadeiro em Cristo é desinteressado do sujeito passivo da ação de amar. Para ser mais claro, não se espera nada em troca daquele que se ama. Infelizmente o amor Ágape parece uma ficção, mas são as utopias que nos apontam como os conflitos humanos nos distanciam do ideal, neste caso do amor verdeiro.

O amor é como a bagagem de um viajante que não cabe muita coisa, portanto a depender do objetivo da jornada às vezes leva-se somente o necessário para bem aproveitá-la. Se for para diversão levamos na mala uma boa quantidade de desejos hedônicos não tão compromissados com as virtudes. No entanto, se o objetivo da viagem for a busca de uma felicidade duradoura, o que mais pesará na bagagem serão as virtudes e o desejo de fazer feliz ao outro. Assim, antes de escolher um companheiro para uma viagem pergunte o que ele está carregando em sua mala, pois a depender da resposta talvez se evite uma grande frustração.

João Lago

O Grande Golpe

Bolsonaro encerrou sua carreira como militar após ser acusado de planejar atentados que visavam aumentar os salários de militares como ele. Além de colocar bombas em quartéis, planejou explodir a adutora de Gandú que abastece até hoje de água potável a cidade do Rio de Janeiro. Na época foi encontrado um croqui com todo o esquema criminoso, cuja grafia foi atribuída a Jair Bolsonaro. No entanto, apesar do laudo da Polícia Federal atestar como de Bolsonaro os grotescos desenhos, o então capitão do exército foi absolvido pelo Superior Tribunal Militar – STM em junho de 1988. Em entrevista ao Portal G1 em 31 de julho de 2019, o jornalista Luiz Maklouf, autor do livro O Cadete e o Capitão, relata que a aversão que os militares do STM tinham da imprensa foi decisiva para a absolver Jair Bolsonaro. No entanto, todo esse processo que se instalou contra Bolsonaro no STM não se originou de um bombástico jornalismo investigativo, mas a partir de uma entrevista que o então capitão deu voluntariamente a Revista Veja. Logicamente, covardemente o capitão no julgamento negou sua participação e os militares em um misto de espírito de corpo e ojeriza a imprensa absolveram o protótipo de talibã. Ao final, Bolsonaro tornou-se um “mito” para os militares de baixa patente e foram esses que o elegeram pela primeira vez como vereador do Rio de Janeiro nas eleições de 1988.

Com um cargo eletivo Bolsonaro fugiu da carreira militar como o seu próprio filho relatou na biografia do pai (Mito ou Verdade: Jair Messias Bolsonaro) na qual afirmou: “foi candidato a vereador porque calhou de ser a única opção que possuía no momento para evitar que fosse vítima de perseguição por parte de alguns superiores”. Na política Bolsonaro entrou e nunca mais saiu, sendo sempre um político temático, ligado a um eleitorado cativo de policiais civis, militares e adotando um discurso de desprezo pela vida e ao estado democrático de direito. Uma demonstração disso é a entrevista que o então deputado federal Bolsonaro deu ao programa Câmara aberta da TV bandeirantes em 1999 dizendo: “o voto não vai mudar nada no Brasil (…) só vai mudar quando partirmos para uma guerra civil, fazendo um trabalho que o regime militar não fez, matando uns trinta mil”. Esse ódio beligerante que Bolsonaro carrega o fez aproximar-se policiais milicianos e participantes de grupo de extermínio como já amplamente divulgado pela imprensa. Aliás, a imprensa hoje é o calcanhar de aquiles do presidente, por expor todo o seu desgoverno na economia, na política e no combate a pandemia de covid-19. Tanto que constantemente ofende jornalistas, inclusive incitando o ódio de seus seguidores contra os tradicionais veículos de comunicação.

A incapacidade de Bolsonaro, desde o início de seu governo, em conviver com opiniões divergentes o fizeram expurgar vários colaboradores e companheiros de campanha ao longo do tempo. A lista é extensa e inclui governadores, deputados, militares e grande parte do eleitorado que o elegeu em 2018 já abandonou o barco do bolsonarismo, conforme demonstrado em todas as recentes pesquisas de opinião. No entanto, mesmo que o conjunto da obra demonstre que a politica do confronto permanente é a razão do fracasso desse governo, Bolsonaro não consegue sair do círculo vicioso de crises que alimenta sua base alienada e sedenta de ódio. Neste sentido, vemos líderes religiosos, que encontraram guarida de sua intolerância no bolsonarismo, agindo como jihadistas lançando fatah (guerra santa) contra o feminismo, em desfavor dos direitos de homossexuais e de intransigência pelas religiões de matrizes africanas como forma de reafirmação de dogmas medievais. Esses fariseus estimulam seus fiéis a participarem dos atos antidemocráticos programados para sete de setembro porque veem em Bolsonaro um igual. Somam-se a esses os saudosistas da ditadura militar que ainda vivem em plena Guerra Fria porque desconhecem que o muro de Berlim deixou de existir em 1989. Para esses a ameaça comunista é tão real quanto a certeza que a Terra é plana.

Bolsonaro sempre demonstrou um comportamento perigosamente amalucado e desde o início de sua carreira militar, política deixou claro que o seu maior incomodo era ganhar pouco. Porém, foi exitoso em enriquecer com supostos desvios de verbas de gabinete, como evidenciam todas as denúncias de peculato que hoje tramitam na justiça. Neste sentido, Bolsonaro poderia aposentar-se na política sendo o que é para o seu eleitorado fluminense igualmente amalucado, miliciano e fanático religioso, mas coube a uma facada e aos erros dos governos Lula e Dilma colocá-lo com uma alternativa viável contra o antipetismo. Infelizmente Bolsonaro foi eleito e no atual momento político não tem nada a perder, pois está cada vez mais evidente que fora da presidência o que lhe aguarda é a prisão. Assim, a única alternativa que tem é promover um golpe, não para proteger o Brasil de uma ameaça comunista destruidora do capitalismo e da tradicional família brasileira, mas para tentar varrer para debaixo do tapete toda a podridão de décadas de sucesso financeiro de um político típico do Centrão.

João Lago

O Rio Rubicão da Nova República

Em uma manhã fria do inverno europeu, do dia dez de janeiro de 49 a.C. , Júlio César estacionou suas tropas as margens do rio Rubicão e hesitava se deveria atravessá-lo com sua legião em direção à Roma. A República Romana tinha como lei que qualquer general, ao regressar de suas campanhas militares, deveria deixar suas tropas fora do núcleo do império e entrar com pequeno séquito na cidade. César voltava da Gália Cisalpina para enfrentar o senado romano que havia nomeado Pompeu como ditador com poderes excepcionais. Ao cruzar o rio, César transgredia a lei e sinalizava o início da inevitável guerra civil que seria travada com os partidários de Pompeu. Foi o caminho sem volta para a ilegalidade e o fratricídio que fez Júlio César bradar: Alea jacta est (a sorte está lançada).

Cruzar uma linha sem volta na balzaquiana “Nova República Brasileira”, por qualquer alto representante de nossa democracia, é a transgressão de qualquer preceito constitucional. Aquele que rasga a Constituição que jurou proteger é um traidor, um criminoso, cuja única alternativa para não ir para a cadeia é marchar contra sua gente, aplicar um golpe e abraçar o fratricídio. Diferentemente de Júlio César que era amado pelos plebeus, com grande popularidade e ressentia levantar armas contra os seus concidadãos, Bolsonaro amarga os mais altos índices de rejeição popular e já demonstrou que não tem apreço pela vida dos brasileiros por sabotar sistematicamente as medidas de combate a covid-19. Além do mais, Júlio César foi um estadista que fez reformas sociais e políticas, principalmente em reconhecer a cidadania romana aos estrangeiros por meio do mérito e reconhecimento como forma de pacificar os territórios conquistados. No entanto, Bolsonaro desde sua posse governa para o “cercadinho” do Planalto e jamais acenou que deseja pacificar o Brasil, pelo contrário, o seu governo é uma usina de crises, fantasias, mentiras, delírios e a única reforma social que fez foi promover o enriquecimento próprio e de seus filhos.

A insistência de Bolsonaro em desacreditar as urnas eletrônicas, mesmo sem qualquer indício mínimo de fraude eleitoral, é apenas mais um capítulo das inúmeras tentativas golpistas que se seguirão até as eleições de outubro de 2022. Portanto, em mais um arroubo de tentativa de demonstração de força, Bolsonaro, em conluio com setores das Forças Armadas, colocará veículos militares nas cercanias do Congresso Nacional no mesmo dia no qual os deputados votarão a Proposta de Emenda a Constituição - PEC do voto impresso (10/8). É importante que se diga que essa votação no plenário é uma veleidade de Arthur Lira (PP-AL) para agradar Bolsonaro, mesmo depois da PEC ter sido rejeitada na comissão especial formada para analisar a sua pertinência. Arthur Lira pensa colocar freios em Bolsonaro, mas o presidente já demonstrou que tem a inteligência emocional de uma criança de cinco anos e a velhacaria politica do Centrão o qual disse pertencer. Não obstante, Bolsonaro continuará com sua campanha de destruição de nossa democracia, porque essa é a única alternativa que tem frente a ameaça de cadeia que se avizinha.

O rio Rubicão há muito já foi cruzado e quem vem marchando não é Júlio César, mas um sujeito que é uma mistura de Nero com Calígula. Desnorteado das ideias como aquele que pôs fogo em Roma e tão depravado moral quanto aquele que mandou erigir uma estátua de si mesmo no templo de Jerusalém. Porém, ainda há tempo de salvar nossa democracia, basta que aqueles que tenham um pouco de sanidade, decência e coragem percebam que a solução não está em aguardar um novo ataque e reagir, mas colocar agora um ponto final na carreira política de Bolsonaro. O Brasil não merece caminhar com Bolsonaro até 2022.

Alea jacta est!

João Lago

O sapo e as jacintas

Conta-se que em um tempo muito distante, quando os animais e insetos comunicavam-se uns com os outros, uma família de sapos foi habitar uma lagoa povoada por jacintas (libélulas), moscas e carapanãs (pernilongos). Os sapos ficaram muito felizes porque ali não lhes faltariam alimentos, neste caso os infelizes insetos. É preciso dizer que antes dos sapos chegarem eram as jacintas que estavam no topo da cadeia alimentar, pois se refastelavam das moscas, dos carapanãs e até, enquanto ninfas, de filhotes de peixes.

Quando a carnificina iniciou e os insetos viram-se dizimados, uma comissão de moscas e carapanãs foi conversar com a rainha das jacintas para pedir que falasse com os sapos para deixarem a lagoa. Os outros insetos não gostavam das jacintas, mas o apetite delas era bem inferior ao daquela família de sapos. Assim, a jacinta rainha, cheia da coragem afeita somente aos lideres, foi conversar com o sapo rei para pedir-lhe uma trégua. Disse-lhe com toda a erudição característica de elegante inseto:

- Senhor Batráquio, venho aqui em nome de todos os insetos que habitam esta lagoa para pedir que vossa majestade, acompanhado de vossa família, deixe este local. Não é nada pessoal, mas o apetite exacerbado dos sapos está a dizimar toda a população de insetos e em breve não sobrará um sequer para saciar sua fome. Sabemos que existem outras lagoas bem maiores ao norte e com uma maior população de insetos que não sentirão o impacto da chegada de uma família de sapos insaciáveis.

A jacinta voava a uma distância segura da língua pegajosa do batráquio. O sapo levantou os olhos em direção ao inseto, cuspindo para o lado e vociferando:

- E se eu não quiser sair daqui, quem é que vai me colocar para fora desta lagoa?

A jacinta respondeu:

- Certamente não serei eu, porque não tenho força suficiente para tal, mas posso dizer-lhe que encontraremos um meio para tal.

O sapo arrogante, salivando novamente para o lado e jogando sua língua para alcançar a rainha das jacintas sem conseguir, ao final disse-lhe:

- Vai-te embora daqui inseto insolente, tens sorte que minha língua não tem uns centímetros a mais, se não já estarias a caminho do meu estômago.

A jacinta voou para reencontrar os demais insetos e para anunciar que infelizmente os sapos não deixariam a lagoa voluntariamente e que precisaria um pouco de mais de tempo para observar e pensar uma estratégia de contra ataque, mas por enquanto todos deveriam redobrar os cuidados e manter uma distância segura da família dos sapos.

Passadas algumas semanas os sapos começaram a acasalar. A rainha das jacintas notou que as fêmeas lançavam os óvulos na água para que os machos os fertilizassem e, depois de fecundados, eram abandonados pelos pais. As jacintas perceberam que daqueles óvulos saíram girinos, muitos semelhantes aos filhotes de jovens de peixes que serviam de alimentos para as ninfas de jacintas. Desta forma, a cada nova ninhada de sapo, um exército de ninfas de jacintas era enviado para devorar os filhotes de sapo. Por não conseguir se reproduzir, os sapos finalmente foram obrigados a deixar a lagoa e a paz voltou a reinar no local.

Moral da estória: Não se sinta poderoso pelo tamanho de seu adversário, pois por algum momento a força bruta poderá vencer, mas há de sucumbir com a paciência e persistência daqueles que não são fortes, mas são muitos.

João Lago

O brócolis e o pastel frito

Quem já criou filhos, com a preocupação devotada para o bem-estar, sabe que fazê-los gostar de salada ao invés do pastel frito é uma tarefa árdua. Principalmente quando os pais têm costumes alimentares nada saudáveis e que em nada contribuem como exemplo para os pequenos. Neste ponto, o dilema será entre a mudança de vida, ou a velha imposição do “faça o que eu digo, mas não faça o que eu faço”. A hipocrisia é o caminho fácil desde que bem escamoteada nas profundezas da intimidade familiar, mas com tanta exposição do que se faz hoje na vida pouco sobra para ficar no subterrâneo. Essa corda bamba que muitos se equilibram entre o público e o privado, do que deve ser visto e o que restará escondido, esbarra na necessidade de sermos reconhecidos, admirados, “curtidos” e aceitos.

Um mundo tão interconectado como o que vivemos, principalmente com tantas ferramentas de mídia à disposição como facebook, youtube, whatsapp, instragram, twitter e, mais recentemente, tik tok (dentro outros semelhantes) favoreceu a comunicação de personalidades com o seu público, ao mesmo tempo que proporcionou o surgimento de inúmeras celebridades instantâneas. Artistas de TV, cantores, esportistas, músicos, poetas, atores, jornalistas, todos que se consagraram na mídia tradicional de jornais, revistas, rádio e televisão, agora dividem espaço no mundo da internet e do smartphone com gente até então desconhecida. No entanto, do mesmo limbo que alguns emergem, outros famosos podem ser ali lançados a depender de como se comunicam, ou de qual fato exposto de sua vida particular vaza para o grande público.

Recentemente um “famoso” DJ, autor de inúmeros hits dos quais desconheço todos (não sou referência nessa área), foi do auge a sarjeta quando vídeos abomináveis de espancamentos praticados contra sua mulher foram viralizados nas novas mídias e repercutiram nas tradicionais. Pessoas ignorantes a “arte” de Iverson de Souza Araújo, ou DJ Ivis (alcunha que adotou), foram quase que obrigadas a buscar informação sobre qual tipo de celebridade estava-se falando. Se no passado recente a janela do mundo era estática na tela da TV, hoje caminha conosco na palma de nossas mãos. É bem verdade que essas novas mídias criaram bolhas, ou em um termo mais afeito a tecnologia, criaram clusters de indivíduos conectados por interesses e administrados por algorítimos que os alimentam somente daquilo que gostam de consumir. É como se as crianças, apesar das informações de alimentos saudáveis circularem, na mesa de suas casas somente sejam servidas frituras, doces e refrigerantes, porque é isso que aprenderam a desejar, não por uma escolha racional, mas porque é o que se impôs. Essa analogia é válida para tudo, da música erudita que deixa de ser conhecida, da literatura que não é consumida, da dança e do teatro que não são vistos, da ciência por trás das coisas que não alcançam a curiosidade. Uma sociedade na qual os interesses são orientados por algarismos tende a ser dominada pela Id (impulsos vindo de desejos primitivos na psicologia freudiana) e ficará orbitando entre o fácil e o ordinário.

Infelizmente muitas celebridades estão abrindo seus subterrâneos e expondo o seu pior porque uma grande parcela dos brasileiros acaba por se identificar com essa podridão. Alguns fazem sem muita cerimônia porque falam para sua bolha e dela dependem financeiramente, mas outros, que são patrocinados por marcas cuja ideologia pauta-se pela opinião pública, quando extrapolam o razoável da decência voltam atrás para pedir desculpas quando perdem contratos. Não se arrependem verdadeiramente de sua cupidez, apenas recuam um pouco até que novamente as circunstâncias lhes sejam mais favoráveis para novamente sair das sombras. Não nos enganemos, existe uma legião escondidas nas trevas prontas para agir se deixarmos de reagir aos ataques aos valores que nos caracterizam como nação civilizada.

É inegável que tivemos um retrocesso imenso nas pautas civilizatórias e recuperar o que foi perdido nos últimos anos poderá demorar décadas. Isto posto, olhar para as crianças e realmente vê-las como futuro desta nação deverá ser mais que uma simples retórica de impacto. N o entanto, não se pode desejar que sejam somente educadas para dominar as tecnologias tão necessárias para a nossa independência econômica, bem como não se pode tirar a oportunidade de crianças nascidas marginalizadas ter acesso a mesma educação disponível as famílias mais abastadas. O desafio da educação é o da inclusão, mas não no sentido da imposição de uma revolução de valores quando o básico ainda não foi suprido ao conjunto da maioria mais pobre. Como falar para novas gerações da necessidade de cuidar do meio ambiente, se nas favelas que habitam o lixo acumula-se nas ruas e falta saneamento básico e água nas torneiras? Como falar que ser honesto é importante quando na comunidade aqueles que mais ostentam são justamente os que estão envolvidos no tráfico de drogas e em outros crimes? Como falar de igualdade quando a própria cor da pele já é identificação de culpa em uma abordagem policial ou de atitude suspeita em lojas e centros comerciais?

Uma chaga foi aberta como um câncer que vai tomando conta de um tecido enfraquecido e os remédios amargos mais fragilizam o paciente que o aliviam da dor. Para todas as mazelas descritas a solução que está na cabeça de uma maioria é controlar com violência a criminalidade nas favelas, aceitando como “efeito colateral” a morte de inocentes que nada tem a ver com isso e construir um muro bem alto que impeça gente pobre e “feia” de circular nos shoppings e lojas frequentadas por “gente de bem”. Essa forma de contenção já foi mais do que praticada por décadas no Brasil e é um exercício de hipocrisia e burrice insistir neste modelo que não deu certo, mas não por acaso sustenta uma indústria de programas “mundo cão” que é celeiro de políticos demagogos e corruptos. Não basta caiar a casa, trocar a geladeira, o fogão e não mudar o entorno, pois agindo assim nada de concreto muda na história de vida dessas pessoas, ou quando apenas alimenta o desejo de um dia sair dali e dá lugar a outro. Faz-se necessário levar dignidade as pessoas no lugar onde vivem e muito poucos buscaram este modelo.

Fazer uma criança gostar de comer verduras talvez seja fácil quando todas puderem escolher entre brócolis ou pastel frito, mas antes disso muita “gente de bem” continuará saindo de seus subterrâneos e expondo sua podridão em praça pública.

João Lago.